易经的奥秘4(易经入门必看的十本书)
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2024-10-16
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1. 易经的奥秘4，易经入门必看的十本书？
想要读懂《易经》是很困难的，它不是一般的书，涵盖内容非常广泛，同样一个卦，不同的人有不同的解释，同样是卦，同样是人，卦相同，人的性别也相同，但经历不同，解释的内容也就不同。
读《易经》的书有很多，推荐一下几本书：《易经真的很容易》，《走进乾坤的门户》，《易经的奥秘》，《坤道，教你做出色的中国女人》，《易经的智慧》，《易经的中道思想》，《人人都不了了之》，《人生最难得有情》，《转化干戈为玉帛》，《人性的奥秘》。
2. 给我推荐一本关于周易的入门书籍？
台湾师范大学曾仕强教授得《易经的奥秘》有书有视频在百家讲坛播出过不错特别适合入门
个人觉得学易经入门学习要走正统权威这样会少走弯路
如果想看小说建议看看《周易大师》这本小说
3. 跟道德经的太极图和易经有啥关系？
读过《孙子兵法》么?孙子兵法十三篇是"孙武"凭空想象设计出来的么?非也。是孙武那个时代,列国扩张争地濒繁战争,各战争型态、形式、方法、手段、谋略"等诸多条件的实践经验的概括和总结。总结出一些带规律性的东西,如"天时、地利、人和",远交近攻",如"围魏救赵",魏重兵攻赵,魏国内必定空虚,吴剩虚攻魏,魏必定回援,赵则得救。因为人不是神,不可以点豆成兵。后人照本宣科,教条地学习运用,焉有不败之理？
这是乎与围棋无关,先举例而已。围棋发明于何时,没有看到相关资料,但最初的围棋决不是现在的样子,有过演变复杂的过程。"围棋"说它与《易经》、《道德经》无关,也无关。硬把它与《易经》扯上关系也扯得上。
远古时代,无论游牧民族还是农耕民族,生产力低下,受地理环境和自然条件限制,人们除打猎、农耕外,也需要娱乐休闲,于是创造了"音乐、舞蹈(中国一些少数民族还保留有游牧民旅古老的歌舞形式,如藏族等)、诗歌、汇画等等，围棋、象棋是其中之一。它就是远古人类发明创造的娱乐工具,客观上又具有训练思维、提升智力的功能。
《易经》《道德经》,也不是谁脑子里凭空想像的,是古代人类对生产、生活,对自然的认知丶感悟、理解、解释的经验总结。由于时代、自然环境、认知的局限才有"天园地方"之说。体现在围棋上,自然是"金边、银角、草肚皮",开局当然先点边角易于做眼而活,中间则四面受敌不易成活。
《易经》重在变化,《道德经》重在规则。你要把它扯上关系也确扯得上。因为任何理论本就是时事物现象和规律的总结和抽象概括。不过别指望,读懂《易经》你就能成为"九段"棋圣,就像中国人读了几千年《易经》也没发明出"飞机、电脑"一样。时代在进步,固步自封丶抱残守缺,一辈子也出不了头。
4. 周易为什么不申请世界文化遗产呢？
谢谢邀请。易经是中华传统文化的总源头，被誉为万经之首，集政治，军事，人文，社会，自然，预测等各种学科于一身，涵盖了宇宙间大大小小方方面面的道理，包容了世间的一切事物。申请世界文化遗产当然是应该的。但是易经的这种涵盖和包括，只是一种大概，对任何事的描述都是不确切的，多一种朦胧状态。或者说易经给出的不是一个确定的结论。只是一种思路，只是提供了一种方法，一切的结论还要通过人的灵体去捕捉。去推理，去判断，去确定。这样得出的结论没有可重复性。不是现代科学的反复实验可以验证的，所以不会为以现代科学为主体的一切形式所接受，所以世界文化遗产也就无从谈起。其实易经文化虽然是我国的传统文化，却是整个人类的文化瑰宝，是整个人类认识宇宙，认识自然，认识自身，认识天地万物的途径。任何人能破译其中的一部分，都会给人类带来无尽的好处。决不只是预测一个方面的内容。这部易经是我们中华文化中缔造的，其他文化的破译首先得接受我中华文化，否则是很难有所收益的。所以我们也不用怕被什么人拿去，拿去了也起不了什么作用。想要舍弃生养易经的中华文化，用翻译过去的似是而非的意思去破解易经的奥秘，根本就是不可能的。想要得到易经中蕴含的宇宙奥秘，首要的条件是要被我中华文化所同化，如果全世界都被我中华文化同化，那就是我中华文明的真正复兴。到那个时候人类的认识会因为我们的文化而飞跃发展，对自然的认知会趋于完善，到那时或许就是大同世界，如果真是这种效果，那么申不申遗又有什么要紧呢？
5. 曾仕强易经的奥秘一共多少集？
一共15集，一般看到的16、17集都是易经与人生系列
6. 5易经的奥秘？
就奥秘来说，谁也说不清。我们说他很难读，因为此文吾文解为文。一个政治家去看，有很强烈的政治色彩。一个军人很有火药味。商人很久商业气息。所以这本书在于易。何为易，上日下月，日月丽天，产生了变化，为易。
易分不易，简易，便易简易易经所表述的象都是宇宙万物的现象。
它把万事万物高度抽象，用易简的方式表现出来。
它以一个阴爻和一个阳爻就把整个宇宙给简化了。
它以五行方式概括了宇宙间五种能量场态。
它以八卦方式概括了宇宙间八种时空存在模式。
乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风，坎卦为水，离卦为火，艮卦为山，兑卦为泽。所阐释的理也是宇宙万物变化的法则，如震为雷、雷为动，巽为风、风无所不入等。
其数更为简捷，只讲一个数“一”，其余诸数皆由一递增而得。
其计算方法只有两种，即加法和减法，因为万物的变化不是增加就是减少。
八卦和六十四卦演绎了宇宙、人类社会和人生的无穷变化，而表现这些变化的仅仅是两个简单的符号：阳爻“____”和阴爻“— —”。
就像今天的计算机中的脉冲二进位“01”，科学家用“0”“1”两个符号，演变出无穷的信息数据。
这正体现了越是简易越有变化的功能，越是复杂的变化，其法则越是简易。
大道至简。
远取诸物，近取诸身。
天人相应，万物比拟。
由此及彼，由表及里。其大无外，其小无内。
殊途同归，一致百虑。变易变易的意思有四层。
一是六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的，如损卦上卦象征山下卦象征泽，表示湖海中的山在水的冲击浸蚀中一点点消损。
二是说明自然万物的变化是有规则的，如六十四卦每卦有六个爻，初爻象征事物的初始，二爻象征事物有成，三爻象征事物发展至一定阶段会停滞不前，四爻象征变革，五爻象征兴盛，上爻则象征终极，趋向衰微。
三是说明人的意志可以决定事物的变化。
如困卦本义为困难艰险，而卦辞却说“险以说（悦），困而不失其所亨，其难君子乎，贞，大人吉”。
意指虽处于风险之中，但心里愉悦，信心不失，只要矢志不移忠贞不渝，终究会战胜险阻而达至亨通。
所以说以天下为公，有道德修养的君子虽得困卦而终为吉利。
四是指六十四卦的本身，六十四卦显示了六十四种自然静态现象，三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化，而其中的错卦、综卦更显示了事物的错综复杂。
为道屡迁，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
不易不易是指自然界的基本规律和基本法则是不变的。
如道分阴阳，阴阳既对立又统一，因为统一所以有发展，因为对立所以物极必反盛极必衰。
不易的另一个意思是，自然万物的变化是不以人的意志为转移的。
7. 易经杂说和易经系传别讲的区别？
《易经杂说》和《易经系传别讲》主要是讲解易经的一本书。
前半部《易经杂说》是对易经历史，解释，和拆解的介绍。之前看过一些其他的关于易经的书。故弄玄虚，整得很神秘，其实易经就是一本用数字解释世界的一种方法。而南怀瑾先生通过各种实例的说明，告诉读者如何利用这些卦象，如何看待世间事物的变化。
吉凶悔吝，世间四象。相辅相生，生成世间万物。看完这本书并不意味着你就能给自己算卦。但是你能够用易的思想，用变化的思想去看待这个世界。而易经就是在告诉你世界是如何变化的。
闲坐小窗读周易,不知春去已多时。周易的奥妙和吸引人之处在于其变化无穷，妙趣横生。有时候世界并不像你想象的因果联系那么强烈和明显。那只是世人自大的体现。读读周易也许能更加清晰地了解世界和自己的一生。
孔子曾经说过“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”可见易经的重要性和作用。《系辞传》也就是孔子写的关于《易经》的解释。《易经系传别讲》是南怀瑾先生对《系辞传》的解释（好拗口）。
个人建议可以先读《易经系传别讲》，再读《易经杂说》。当然这种读法容易先入为主的把孔子和南怀瑾先生对易经解释影响到 自己对已经的独立判断。但是更加有利于理解易经。
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1. 易经的奥秘4，易经入门必看的十本书？
想要读懂《易经》是很困难的，它不是一般的书，涵盖内容非常广泛，同样一个卦，不同的人有不同的解释，同样是卦，同样是人，卦相同，人的性别也相同，但经历不同，解释的内容也就不同。
读《易经》的书有很多，推荐一下几本书：《易经真的很容易》，《走进乾坤的门户》，《易经的奥秘》，《坤道，教你做出色的中国女人》，《易经的智慧》，《易经的中道思想》，《人人都不了了之》，《人生最难得有情》，《转化干戈为玉帛》，《人性的奥秘》。
2. 给我推荐一本关于周易的入门书籍？
台湾师范大学曾仕强教授得《易经的奥秘》有书有视频在百家讲坛播出过不错特别适合入门
个人觉得学易经入门学习要走正统权威这样会少走弯路
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3. 跟道德经的太极图和易经有啥关系？
读过《孙子兵法》么?孙子兵法十三篇是"孙武"凭空想象设计出来的么?非也。是孙武那个时代,列国扩张争地濒繁战争,各战争型态、形式、方法、手段、谋略"等诸多条件的实践经验的概括和总结。总结出一些带规律性的东西,如"天时、地利、人和",远交近攻",如"围魏救赵",魏重兵攻赵,魏国内必定空虚,吴剩虚攻魏,魏必定回援,赵则得救。因为人不是神,不可以点豆成兵。后人照本宣科,教条地学习运用,焉有不败之理？
这是乎与围棋无关,先举例而已。围棋发明于何时,没有看到相关资料,但最初的围棋决不是现在的样子,有过演变复杂的过程。"围棋"说它与《易经》、《道德经》无关,也无关。硬把它与《易经》扯上关系也扯得上。
远古时代,无论游牧民族还是农耕民族,生产力低下,受地理环境和自然条件限制,人们除打猎、农耕外,也需要娱乐休闲,于是创造了"音乐、舞蹈(中国一些少数民族还保留有游牧民旅古老的歌舞形式,如藏族等)、诗歌、汇画等等，围棋、象棋是其中之一。它就是远古人类发明创造的娱乐工具,客观上又具有训练思维、提升智力的功能。
《易经》《道德经》,也不是谁脑子里凭空想像的,是古代人类对生产、生活,对自然的认知丶感悟、理解、解释的经验总结。由于时代、自然环境、认知的局限才有"天园地方"之说。体现在围棋上,自然是"金边、银角、草肚皮",开局当然先点边角易于做眼而活,中间则四面受敌不易成活。
《易经》重在变化,《道德经》重在规则。你要把它扯上关系也确扯得上。因为任何理论本就是时事物现象和规律的总结和抽象概括。不过别指望,读懂《易经》你就能成为"九段"棋圣,就像中国人读了几千年《易经》也没发明出"飞机、电脑"一样。时代在进步,固步自封丶抱残守缺,一辈子也出不了头。
4. 周易为什么不申请世界文化遗产呢？
谢谢邀请。易经是中华传统文化的总源头，被誉为万经之首，集政治，军事，人文，社会，自然，预测等各种学科于一身，涵盖了宇宙间大大小小方方面面的道理，包容了世间的一切事物。申请世界文化遗产当然是应该的。但是易经的这种涵盖和包括，只是一种大概，对任何事的描述都是不确切的，多一种朦胧状态。或者说易经给出的不是一个确定的结论。只是一种思路，只是提供了一种方法，一切的结论还要通过人的灵体去捕捉。去推理，去判断，去确定。这样得出的结论没有可重复性。不是现代科学的反复实验可以验证的，所以不会为以现代科学为主体的一切形式所接受，所以世界文化遗产也就无从谈起。其实易经文化虽然是我国的传统文化，却是整个人类的文化瑰宝，是整个人类认识宇宙，认识自然，认识自身，认识天地万物的途径。任何人能破译其中的一部分，都会给人类带来无尽的好处。决不只是预测一个方面的内容。这部易经是我们中华文化中缔造的，其他文化的破译首先得接受我中华文化，否则是很难有所收益的。所以我们也不用怕被什么人拿去，拿去了也起不了什么作用。想要舍弃生养易经的中华文化，用翻译过去的似是而非的意思去破解易经的奥秘，根本就是不可能的。想要得到易经中蕴含的宇宙奥秘，首要的条件是要被我中华文化所同化，如果全世界都被我中华文化同化，那就是我中华文明的真正复兴。到那个时候人类的认识会因为我们的文化而飞跃发展，对自然的认知会趋于完善，到那时或许就是大同世界，如果真是这种效果，那么申不申遗又有什么要紧呢？
5. 曾仕强易经的奥秘一共多少集？
一共15集，一般看到的16、17集都是易经与人生系列
6. 5易经的奥秘？
就奥秘来说，谁也说不清。我们说他很难读，因为此文吾文解为文。一个政治家去看，有很强烈的政治色彩。一个军人很有火药味。商人很久商业气息。所以这本书在于易。何为易，上日下月，日月丽天，产生了变化，为易。
易分不易，简易，便易简易易经所表述的象都是宇宙万物的现象。
它把万事万物高度抽象，用易简的方式表现出来。
它以一个阴爻和一个阳爻就把整个宇宙给简化了。
它以五行方式概括了宇宙间五种能量场态。
它以八卦方式概括了宇宙间八种时空存在模式。
乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风，坎卦为水，离卦为火，艮卦为山，兑卦为泽。所阐释的理也是宇宙万物变化的法则，如震为雷、雷为动，巽为风、风无所不入等。
其数更为简捷，只讲一个数“一”，其余诸数皆由一递增而得。
其计算方法只有两种，即加法和减法，因为万物的变化不是增加就是减少。
八卦和六十四卦演绎了宇宙、人类社会和人生的无穷变化，而表现这些变化的仅仅是两个简单的符号：阳爻“____”和阴爻“— —”。
就像今天的计算机中的脉冲二进位“01”，科学家用“0”“1”两个符号，演变出无穷的信息数据。
这正体现了越是简易越有变化的功能，越是复杂的变化，其法则越是简易。
大道至简。
远取诸物，近取诸身。
天人相应，万物比拟。
由此及彼，由表及里。其大无外，其小无内。
殊途同归，一致百虑。变易变易的意思有四层。
一是六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的，如损卦上卦象征山下卦象征泽，表示湖海中的山在水的冲击浸蚀中一点点消损。
二是说明自然万物的变化是有规则的，如六十四卦每卦有六个爻，初爻象征事物的初始，二爻象征事物有成，三爻象征事物发展至一定阶段会停滞不前，四爻象征变革，五爻象征兴盛，上爻则象征终极，趋向衰微。
三是说明人的意志可以决定事物的变化。
如困卦本义为困难艰险，而卦辞却说“险以说（悦），困而不失其所亨，其难君子乎，贞，大人吉”。
意指虽处于风险之中，但心里愉悦，信心不失，只要矢志不移忠贞不渝，终究会战胜险阻而达至亨通。
所以说以天下为公，有道德修养的君子虽得困卦而终为吉利。
四是指六十四卦的本身，六十四卦显示了六十四种自然静态现象，三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化，而其中的错卦、综卦更显示了事物的错综复杂。
为道屡迁，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
不易不易是指自然界的基本规律和基本法则是不变的。
如道分阴阳，阴阳既对立又统一，因为统一所以有发展，因为对立所以物极必反盛极必衰。
不易的另一个意思是，自然万物的变化是不以人的意志为转移的。
7. 易经杂说和易经系传别讲的区别？
《易经杂说》和《易经系传别讲》主要是讲解易经的一本书。
前半部《易经杂说》是对易经历史，解释，和拆解的介绍。之前看过一些其他的关于易经的书。故弄玄虚，整得很神秘，其实易经就是一本用数字解释世界的一种方法。而南怀瑾先生通过各种实例的说明，告诉读者如何利用这些卦象，如何看待世间事物的变化。
吉凶悔吝，世间四象。相辅相生，生成世间万物。看完这本书并不意味着你就能给自己算卦。但是你能够用易的思想，用变化的思想去看待这个世界。而易经就是在告诉你世界是如何变化的。
闲坐小窗读周易,不知春去已多时。周易的奥妙和吸引人之处在于其变化无穷，妙趣横生。有时候世界并不像你想象的因果联系那么强烈和明显。那只是世人自大的体现。读读周易也许能更加清晰地了解世界和自己的一生。
孔子曾经说过“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”可见易经的重要性和作用。《系辞传》也就是孔子写的关于《易经》的解释。《易经系传别讲》是南怀瑾先生对《系辞传》的解释（好拗口）。
个人建议可以先读《易经系传别讲》，再读《易经杂说》。当然这种读法容易先入为主的把孔子和南怀瑾先生对易经解释影响到 自己对已经的独立判断。但是更加有利于理解易经。
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